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安娜卡列尼娜讀后感高中作文

安娜卡列尼娜讀后感高中作文
摘要 : 東歐一座城市,在城東和城西各修筑了一條新馬路。猶太人在西邊,中國人在東邊,各開了一家修車店。他們的價格都很公道,服務非常好,兩家店的生意都很紅火。不久,另一個猶太人在西邊發現人們來修車時,常常要費時等待。他就在修車店旁邊開了個餐館,專營猶太

貴族婦女安娜追求愛情幸福,卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流,最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。下面就是小編收集的安娜卡列尼娜讀后感,供大家參考!

【篇一】

耐著性子讀完了列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》,很厚的一本書,簡直可以說是磨練人耐性的一本書。一種蒼涼不覺涌上心頭。看完這本書仿佛隨著書中的主人公走完了一個人生——一個不凡的人生。

吃飯時候還在思索,卻感到頭腦混亂,只是清晰記得安娜死了,而且是臥軌自殺的,很殘忍的結束自己生命的方法。無異于埃及艷后克里奧帕特拉以蛇自殺,這些可憐的人啊!都說紅顏薄命,一些不假的,這些紅顏幾乎都是蘭心惠質,沉魚落雁。哎,可嘆,可惜,可憐……列夫托爾斯泰的文筆十分之細膩,以至于讓我覺得有些情節和話語很繁瑣,描寫上流社會晚宴和沙龍情景,濃彩重墨,鋪展開來,一點不遜于曹雪芹,故事的情急安排得很是巧妙,前后呼應。比如安娜第一次遇到弗龍斯基是在火車站,并且看到了一個臥軌自殺的女人,安娜表現出莫名的憂傷,因此弗龍斯基給那個自殺的女人家屬給了些安葬費,從此兩人傾慕彼此,故事的末尾則是安娜自己臥軌自殺,弗龍斯基奔去火車站見她最后一面,相逢和訣別都在火車站,此種筆觸相當獨到,不過未免使故事更具悲傷性。安娜,弗龍斯基,亞歷山德羅維奇,阿爾卡季奇,多莉,基季,萊溫。這七個人之間有著極為復雜的關系,安娜嫁給了亞歷山德羅維奇,并且生下一子,后來在調節表哥阿爾卡季奇與其妻子多莉之間婚姻矛盾時候遇到了阿爾卡季奇的朋友也是多莉妹妹基季的未婚夫弗龍斯基,兩人相見恨晚,彼此一見傾心,墜入愛河。后來經過安娜的調節,表哥表嫂和好如初,自己卻因此陷入了尷尬境地。阿爾卡季奇的好友萊溫喜歡基季,而基季一直喜歡弗龍斯基,安娜的出現使得整個故事進入了另一種狀態,基季因安娜“奪走了”她的未婚夫而憎恨她,萊溫則因為弗龍斯基的出現被基季拒絕求婚而恨他,即便如此,安娜和弗龍斯基也沒有放棄他們之間真摯而熱烈的愛戀。但是從道德觀念出發,安娜這種拋夫“棄子”的做法確實不當,當然她沒有拋棄自己的兒子,只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰,以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征,對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點感情,而對弗龍斯基是真正的愛戀,也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中,后來安娜懷孕生女兒時險些送命,之后兩人去了國外,幾年后回到莫斯科,在弗龍斯基一再勸導下,安娜給丈夫寫信要求離婚,丈夫不肯,她被丈夫和兒子看不起,被上流社會摒棄。在這種狀況下,她不斷猜忌,以至于陷入了思想混亂,懷疑弗龍斯基對她的愛,于是她毀掉了自己……基季最后與萊溫成婚,過上了幸福的生活,而弗龍斯基則傷心欲絕,為了處理掉沒有意義的生命,他自費帶著一個連隊去前線參加了塞爾維亞戰爭。亞歷山德羅維奇的不忠,使得多莉差點與他離婚,而最后多莉變賣自己的家產還幫他還了高利貸,于是和好如初……看完這本書,真的很想見見列夫托爾斯泰,很想問問他,為什么選擇安娜作為主人公,他到底想要表達的是什么?對自由戀愛的提倡?還是上流社會的諷刺批判?抑或是對女性不忠的宗教審判?但為什么描寫安娜的時候又著重描述了萊溫的生活、思想。而這兩個主人公在整個故事中都沒有什么關系糾葛,只在最后,見了一面。以后有機會去莫斯科尋找一下答案吧。或許我該看看列夫托爾斯泰的傳記,了解一下他那個時代的整體狀況。安娜和弗龍斯基的愛情,讓人看得很揪心,彼此放棄了上流社會的地位,放棄了好名聲,好前程,因為愛情,陷入了一種萬人不容的狀態,以至于最后各自走向毀滅……愛是什么?何以有如此魔力?

【篇二】

《安娜.卡列尼娜》與《戰爭與和平》一樣是俄國偉大作家托爾斯泰的登峰造極之作之一。甚至是一部比《戰爭與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢――托爾斯泰已沒有同樣的歡樂去創造了,但支配作品的思想具有更純熟的藝術手腕、更豐富的經驗,心靈于它已毫無秘密可言,更明顯的是,托爾斯泰把他的人格,他的哲學思想和人生的景色交錯在了作品的內容之中。

《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛情生活的悲劇和萊溫探索社會出路這兩條平行發展的主要情節線索,通過這兩條情節線索,小說從城市到農村,從家庭婚姻、經濟養況、政治面貌到思想道德等各方面構織了一張復雜的關系網。

整部作品除了在講起萊溫訂婚的幾章美麗的文字外,所有講起的愛情,已遠沒有《戰爭與和平》中若干篇幅的年青的詩意了――這些篇幅是足以和一切時代美妙的抒情詩相媲美的。反之,這里的愛情含有一種暴烈的、肉感的、專橫的性格。統制這部小說的定命論,不復是如《戰爭與和平》中的一種神,也不復是一個命運的支配者,而是戀愛的瘋狂。當安娜與弗朗斯基在不知不覺中互相熱愛的時候,亦是這愛神使安娜臉上發出一種光輝――“不是歡樂的光輝,而是在黑夜中爆發的火災的駭人的光輝。”亦是這愛神使這光明磊落、理性很強的少婦,在血管中,流溢著肉欲的力,而且愛情逗留在她的心頭,直到把這顆心磨煉到破碎的時候才離開她。接近安娜的人,無不感到這潛伏著的魔鬼般的吸引力與威脅。基季第一個驚恐地發現它。當弗朗斯基去看安娜時,他的歡樂的感覺中也有神秘的恐懼。萊溫在安娜面前,失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。當小說情節漸漸演化的時候,無可震懾的情欲,把這高傲人物的道德壁壘,徹底毀掉了。她所有最優越的品德――她的真誠而勇敢的靈魂瓦解了,墮落了,她已沒有勇氣繼續對世俗進行反抗,她的生命除了取悅她的愛人之外更無別的目標,她膽怯地、羞愧地不使自已懷孕且熱心養馬事業;她受著嫉妒的煎熬;她的舉動中聲音中眼睛中處處作偽;她墮入那種只要使何種男子都要為之回首一瞥女人群中。她用嗎啡麻醉自已,身陷在精神的墮落卻又清醒自已的墮落的痛苦矛盾之中,不可自拔,直到不可容忍而迫使她投身于火車輪下――她俯身伏在一張口袋上,把什么東西隱藏在內,這是她往日的生命、痛苦、欺妄和煩惱以及歡樂……

“我保留著報復之權”上帝說……

這是被愛情所煎熬的靈魂的悲劇,――為托爾斯泰一鼓作氣以及深刻的筆角描寫的一幅畫。

但這部小說的更主要的意義,除了安娜的悲劇和一八六O年時代的俄國社會――沙龍、軍官俱樂部、舞會、戲院、賽馬等種種色相之外,在小說中,已屢次以一種諷刺的或劇烈的形式批評當時的俄國社會,這社會是為托爾斯泰在將來的著作中所不住地攻擊的。攻擊謊言、攻擊一切謊言,對于道德的謊言和對于罪惡的謊言同樣看待,指斥自由論調,抨擊世俗的虛浮的慈悲,沙龍中的宗教和博愛主義,向整個社會宣戰,因為它魅惑一切真實的情操,滅殺心靈的活力!在社會的陳腐的風氣之上,死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前,矯偽的加列寧也感動了。這沒有生氣,一切都是造作的心魂,居然亦透入一道愛的光明而具有基督徒的寬恕。一霎時,丈夫、妻子、情人、三人都改變了。一切變得質樸正直。但當安娜漸漸回復時,三個人都覺得“在一種內在地支配他們的幾乎是圣潔的力量之外,更有另一種力量,粗獷的、極強的、不由他們自主地支配著他們的生命,使他們不復再能享受平和”而他們預先就知道他們在這場戰斗中是無能的,“他們將被迫作惡,為社會所認為必須的。”

萊溫在書中的結尾中亦變得升華了,是因為死亦使他感動了之故。他素來是“不能信仰的,他亦不能徹底懷疑。”自從他看見他的兄弟死后,他為了自已的愚昧覺得害怕,他的新婚的幸福在一個時期內曾壓抑這些悲痛的情緒。但自從他的第一個孩子出生之后,它們重復顯現了。他時而祈禱,時而否定一切,他徒然地瀏覽哲學書籍,在狂亂的時光,他甚至害怕自已會自殺。體力的工作使他鎮靜了,暫時忘卻了煩惱。萊溫和農人們談話;其中一個和他談著那些“不是為了自已而是為了上帝生存的人”。這對于他不啻是一個啟示,他發現理智與心的敵對性。理智教人為了生存必得要殘忍地奮斗;愛護他人是全不合理的。

“理智是什么也沒有教我;我知道的一切都是由心啟示給我的。”

從此,平靜重新歸來,對于萊溫,心是唯一的指引者――這個名辭把他重新領到上帝面前……什么上帝?他不想知道。這個時候的萊溫如將來長久時期的托爾斯泰一般,在教會面前是很謙虛的,對于教義亦毫無反抗之心。

“既使在天空的幻象與星球的外表的運動中,也有一項真理。”

《安娜.卡列尼娜》,如果你細細品味,終會感嘆那是一部史詩般的巨作;如果你單純的將其看作一部所謂批評資本主義的作品,無論對于《安娜.卡列尼娜》還是托爾斯泰無疑是一種褻瀆。

【篇三】

她倒在了枕木的沙土和煤灰上。倒在了迎面而來的火車車廂下。

火車碾過安娜輕柔弱的身軀——我想不僅僅是那肉體脆弱,就連那靈魂也是脆弱的——丈夫的無情與可惡使安娜忍受著極度的煎熬;他人的欺騙使安娜彷徨與希望和絕望之間;家人的隔離感使安娜倍感孤獨與傷心。快樂、無拘無束的生活本屬于安娜,熱情善良、朝氣蓬勃的她在同官運亨通的卡列寧結婚后,她的生氣就被壓抑了——“做官機器”卡列寧虛偽冷酷,醉心于仕途,但我也不能全盤否定,卡列寧其實是有時可惡的,有時善良的,他也愿意答應安娜——和伏倫斯基和好。卡列寧愛著安娜,但他的做法是尤為不對的,當安娜提出要離婚以擺脫這種生活時,這種愛便被恨取而代之了。

人也是一樣,它不是一個確定的常數,而是變化著的,或許時時刻刻都有著微妙的變化,當然一些完全沒有良知的人是不符合這條道理的。例如安娜,她就是一個敢反抗封建社會的一位勇敢女性,為了爭取自己的幸福和自由以正視險惡的環境——仍穿著上流社會的貴族衣服,但她的聲譽早已與她從前大不相符了,不是因為她可惡,她令人討厭,或許是貴族們認為安娜太不守婦道了罷,但也并不是指上流社會的人大都很可惡,只要心里有良知的人都會同情安娜、喜歡安娜。但安娜也有軟弱的一面,卡列寧那些宗教觀念想一副無形的枷鎖束縛著安娜的思想,使她在幸福的這個問題上矛盾重重。

與安娜有著同樣品性的人便是列文,他同樣是個心地善良的人,在地主中屬鳳毛麟角,他想辦法讓自己與農民們平等。他勁頭十足的去弄農業改革,親自下地干農活,不斷探索試驗,但最后仍舊一事無成。家庭生活美滿的列文在物質上什么都不缺,只是那精神是機器苦悶的。他抵擋不住死的誘惑,以致把繩子藏起來免得自己上吊,不將手槍隨身帶在身邊以免得開槍自殺。

列文的種種如同悲劇的行動讓我想起了當年的托爾斯泰,托爾斯泰他將自己心情帶入文章中,猶豫盈滿了托爾斯泰,列文也是這樣,托爾斯泰借著列文的嘴說出了自己的心聲,可見托爾斯泰的精神危機已經達到何等嚴重的程度。

托爾斯泰他對愛憎是分明的,所以將卡列寧與一些上流社會的虛偽、殘酷和自私與安娜的真摯善良作對比,以反映一些沒有良知的人。

我想,安娜的臉上一定帶著幸福的光輝,她不僅僅希望自己幸福,也希望別人幸福。,安娜·卡列尼娜的美,從高貴典雅聰慧美麗到單純善良從容開朗,在任何一個地方都盡展她獨一無二的美麗。她和卡列寧同樣富有正義感,對當時不公平的社會憤憤不平,無論如何也不愿同流合污,他們敢于用自己的方式去對抗,但對抗社會的后果是悲慘的,列文堅持探索一種新的道路,但最后還是失敗了。

讀這本書時,有時不禁看到了自己,在安娜身上看到了自身的好壞,在毫無遮掩的內心世界里,我擺脫所有虛偽,以使內心得到解脫,在書中,內心是自由的,但是,我更想把內心真正的想法告訴別人,自己一個人憋得太苦悶,有種壓抑包圍著,沖不出去,但又不愿放棄,內心是糾結的,是矛盾的,怨不得別人,都是自己做的決定,矛盾也就矛盾罷。

回望安娜漸行漸遠的身影,最終還是熄滅了……

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