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有一種智慧叫示弱

有一種智慧叫示弱
摘要 : 很久以前,有一位技藝高超的木匠,幾十年來做出了九百九十九張床。木匠心里有個愿望為媽媽做一張像樣的床。人們都說南山上有棵寶樹,用寶樹做的床就是寶床。于是,木匠決定前往南山,伐寶樹做寶床。木匠帶著工具向南山走去,路越來越難走,山也越來越高了。突

示弱,字典的解釋是:表示自己軟弱,不敢同對方較量,在如今個性張揚的時代,人們一個個都像裝了槍藥打了雞血似的,一個比一個充能顯擺,示弱的人越來越鮮見。其實示弱是一種大智慧。它展露的是寬廣胸懷和謙虛態度,體現的是理智風度及務實精神,收獲的是團結和諧與長久勝利。

示弱是謙遜之德。示弱表現為為人處世上的謙虛低調,工作學習中的自嘲請教。放下架子,放低位置,降降低姿態,低頭示弱,展露不足,承認缺點,以弱者的姿態行事,讓自己以謙卑的姿態面對,能讓對方感受到人格上的平等。獲得心理上的滿足,得到情感上的接納。大丈夫能進能退,能柔能剛,能大能小,能弱能強。驕傲者處處碰壁,謙遜者遍地坦途。一個真正甘心“示弱”的人,必定是一個以事業為重而敢于負責的人,一個豁達大度寬宏大量的人,一個充滿人情充盈智慧的人,一個處世淺淺而悟世深深的人,也必定是一個為大眾認可、接納、賞識、推崇的人。不但不會降低自己的身份,反而能贏得別人的尊重。

示弱是理智之舉。戰國時期藺相如大挫強秦威風,保全了和氏璧。趙王“以相如功夫,拜為上卿,位在廉頗之右”。廉頗不服,欲羞辱相如一決高下。相如開始示弱,“不肯與會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。”手下人以為藺相如軟弱,忿忿不平。相如解釋說:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不懼生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。”廉頗聽到后,十分羞愧,負荊請罪,成就了一段千古佳話。蕉相如示弱,從國家大局出發,避免了將相失和,兩敗俱傷,實為顧全大局的理智之舉。示弱是一種靈性的覺醒,是一種理智的顯現。

示弱是謀略之策。五丈原上司馬懿與諸葛亮對峙,閉門示弱,堅守不出。諸葛亮送來女人的衣服頭飾,羞辱司馬懿不是男人,眾將士火冒三丈,司馬懿還是不戰。司馬懿的示弱是兵法謀略,把諸葛亮拖住耗死在了五丈原。青澀的稻谷昂首挺胸,成熟的稻谷謙遜地低頭,一副與世無爭的樣子。這樣不僅可以降低了被折斷的危險,還讓鳥鼠們找不到著力點,從而保存了自己辛苦孕育的果實和種子。“示弱”是讓生命和事業得以保全與延續的有效策略。

示弱是自保之方。三國時期的劉備,大智若怯,處處示弱,常常啼哭。落魄以處菜澆園掩飾自己的雄心壯志。青梅煮酒,聞聽曹操說自己是英雄,嚇得筷子都掉了。使曹操對他放松了警惕。結果做了皇帝,成就了大業。海灘上有兩種不同性格的藍甲蟹:一種十分兇猛,從不知躲避危險,與誰都敢開戰;一種十分溫和,遇到敵人,便翻過身子四腳朝天,不跑不動,一味裝死。千百年后,人們發現,強悍兇猛的藍甲蟹成了瀕危動物,而性情溫和的藍甲蟹反而繁衍昌盛,遍布世界上許多海灘。美國心理學家做過這樣的調查:一名彪形大漢,在擁堵的馬路上橫穿而過,愿意給他讓路的車輛不到50%,車禍率很高;而一個老弱病殘者橫穿馬路,卻是萬人相讓,大家還覺得自己是做了善事,車禍率為零。展示弱,卻能讓自己的生命得到更好的保障。示弱往往能更有效地存活下去。

示弱是團結之道。在人與人的相處過程中,示弱展示的其實是一種真誠接納的態度。示弱是建立良好人際關系的潤滑劑,能夠消除隔膜,增進交流,促進團結。但是示弱不是老好好,不是一攤泥,并不意味著退卻不前或軟弱可欺,更不是無原則的自我貶低和妥協,而是一種尊重、禮讓和寬容,是一種交際和處世的智慧。交際中巧妙示弱,有利于團結周圍的人,能帶來和諧的人際關系。示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡,可以減少乃至消除不滿或嫉妒。示弱可以為自己創造更多的機遇。

示弱是進步之路。有一種勝利叫撤退,有一處失敗叫占領。示人以弱,并不是妥協。拳頭縮回來,是為了打出去更有力量;向后退兩步,是為了跳得更遠。“雪壓竹頭低,低下欲沾泥,一輪紅日起,依舊與天齊。”示弱不是真正軟弱,而是權宜變通之計,是為了更有利更有效的進步。示弱不是妥協倒下,而是一種理智的忍讓,而是為了更好、更堅定地站立。面對壓力不低頭的是有勇敢的人,而適當地選擇示弱、認輸、放棄的人則是聰明的人。敢于示弱,就是敢于負責,就是誠實。適時示弱是一種生存智慧,也是一種獲取成功的手段。

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