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顏之推名言名句

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摘要 : 人的虛或實,真或偽固然在於心,但沒有不在行動上表現出來的,只是觀察得不仔細罷了。人有坎,失于盛年;猶當晚學,不可自棄。人在侍奉兄長時,不應等同于侍奉父親,那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢?不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責妍

1、人的虛或實,真或偽固然在於心,但沒有不在行動上表現出來的,只是觀察得不仔細罷了。

2、人有坎,失于盛年;猶當晚學,不可自棄。

3、人在侍奉兄長時,不應等同于侍奉父親,那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢?

4、不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責妍影于鏡也。

5、學問有利和鈍,文章有巧和拙,學問鈍的人積累功夫,不妨達到精熟;文章拙的人鉆研思考,終究難免陋劣。

6、文章要以義理意致為核心脊梁骨,氣韻格調為筋骨,用典合宜為皮膚,華麗辭藻為冠冕。

7、教婦初來,教兒嬰孩。

8、一貫驕傲奢侈的,要他看到古人的恭儉節約,謙卑養德,禮為教本,敬為身基,於是驚視自失,斂容抑氣。

9、民以食為天,沒有食物,人們就無法生存,三天不吃飯的話,父子之間就沒有力氣互相問候。

10、治家的寬仁和嚴格,也好比治國一樣。

11、窮鳥入懷,仁人所憫。

12、兄弟要是不和睦,子侄就不相愛;子佳要是不相愛,族里的子侄輩就疏遠欠親密;族里的子侄輩疏遠不親密,那僮仆就成仇敵了。

13、凡是作文章,好比人騎千里馬,雖豪逸奔放,還得用銜勒來控制它,不要讓它亂了奔走的軌跡,隨意躍進那坑岸之下。

14、習閑成懶,習懶成病。

15、積財千萬,無過讀書。

16、時世習俗既如此,也不好獨自立異,但求不要做得太過頭。

17、宇宙還可到達邊緣,情性則沒有個盡頭。只有少欲知止,立個限度。

18、父雖慈而子要叛逆,兄雖友愛而弟要傲慢,夫雖仁義而婦要欺侮,那就是天生的兇惡之人,要用刑罰殺戮來使他畏懼,而不是用訓誨誘導能改變的了。

19、是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。

20、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。

21、做兒子的應當以養為心,做父親的應當以學為教。

22、形體之內,尚且無從奢侈浪費,自身之外,還要極盡驕傲放肆嗎?

23、儉省,是合乎禮的節省;吝嗇,是對困難危急也不體恤。

24、以學自損,不如無學。

25、人生幼小,精神專利,長成已后,思慮散逸,固須早教,勿失機也。

26、學者,貴能博聞也。

27、欲不可以放縱,志不可以滿盈。

28、只要有了學問,就是以自立做人,真是缺乏資質,就不必勉強執筆寫文。

29、世人中間,有極其缺乏才思,卻還自命清新華麗,讓丑拙的文章流傳在外的,也很眾多了,。

30、有所感觸,心目凄愴,如果處在一般情況,自應該讓這種感情表達出來啦。

31、從小到大常往來的人中,如果有了賢士哲人,也往往輕慢,缺少禮貌尊敬。

32、夜覺曉非,今悔昨失。

33、古人深刻體驗務農的艱辛,這是為了使人珍惜糧食,重視農業勞動。

34、教育感化這件事,是從上向下推行的,是從先向后施行影響的。

35、自高自大,凌忽長者,輕慢同列。

36、生不可不惜,不可茍惜。涉險畏之途,干禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜者;行誠孝而見賊,履行義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。

37、從古以來的賢王圣帝,還需要勤奮學習,何況是普通百姓之人呢!

38、每常心共口敵,性與情競,夜覺曉非,今悔昨失,自憐無教,以至於斯。

39、末世清談之風盛行以來,讀書人拘泥于章句,只會背讀師長的言論,用在時務上,幾乎沒有一件用得上。

40、四海五湖之八,結義拜為兄弟,不能隨便,一定要志同道合,始終如一的,才談得上。

41、作文章不用避諱,在廟里祭視不用避諱,在君王面前不避自己父祖的名諱。

42、承上接下,積財聚谷,就說我能為相,卻不知道要有敬神事鬼,移風易俗,調節陰陽,推薦選舉賢圣之人的水平。

43、婚姻勿貪勢家。 摘自 ChineseWords.org

44、朝廷上沒有祿位,家里面沒有積財,應該多出氣力,來表達供養之情。

45、出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。

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46、忘名,就是體道合德,享受鬼神的福祜,而不是用來求名的;立名,就是修身慎行,生怕榮譽會被湮沒,而不是為了讓名的;竊名,就是外樸內奸,謀求浮華的虛名,而不是真能得到名的。

47、父不慈則子不孝。

48、世上的名士,只求寬厚仁愛,卻弄得待客饋送的飲食,被憧仆給減少,允諾資助的東西,被妻子給克扣,輕侮賓客,刻薄鄉鄰,這是治家的大禍害。

49、天下事,以難而廢者十之一,以惰而廢者十之九。

50、學習風氣是否濃厚,取決於社會是否重視知識的實用性。

51、草屩粗衣,蓬頭垢面。

52、夫食為民天,民非食不生矣。

53、天地鬼神之道,都厭惡滿盈,謙虛貶損,可以免害。

54、奢侈了就不恭順,節儉了就固陋。與其不恭順,寧可固陋。

55、與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。

56、學作文章,先和親友商量,得到他們的評判,知道拿得出去,然后出手,千萬不能自我感覺良好,為旁人所取笑。

57、世上的人大多有所壅蔽不能通明,重視所說的而輕視看見的,重視遠處的而輕視身邊的。

58、山中人不信有魚大如木,海上人不信有木大如魚。

59、一千年出一位圣人,還近得像從早到晚之間;五百年出一位賢人,還密得像肩碰肩。

60、人在年少時候,精神意態還未定型,和人家交往親密,受到熏漬陶染,人家的一言一笑一舉一動,即使無心去學習,也會潛移默化,自然相似,何況人家的操行技能,是更為明顯易於學習的東西呢!

61、每從兩兄,曉夕溫清,規行矩步,安辭定色,鏘鏘翼翼,若朝嚴君焉。

62、從古以來執筆寫文的,多得說也說不清,但真能做到宏麗精華的,不過幾十篇而且。

63、學習是使人增長知識,明白通達道理。

64、住的房屋,出現了一個漏洞就堵塞,出現了一條細縫就填補,那就不會有倒塌的危險;假如有了崔鼠也不憂慮,刮風下雨也不防御,那么就會墻崩柱摧,無從挽回了。

65、上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。

66、走上仕途后,就做文吏的事情,很少有完成學業的。

67、人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣,叫子弟去仰慕學習,而不知道叫去學習古人,為什么這樣糊涂?

68、光陰可惜,譬諸逝水,當博覽機要,以濟功業。

69、好好學習,俸祿就在其中。

70、千載一圣,猶旦暮也;五百年一賢,猶比髆也。

71、兄弟之間,與他人可不一樣,要求高就容易產生埋怨,而關系錄就容易消除隔閡。

72、人生在世,應當有所專業,農民則商議耕稼,商人則討論貨財,工匠則精造器用,懂技藝的人則考慮方法技術,(www.chinesewords.org)武夫則練習騎馬射箭,文士則研究議論經書。

73、上士忘名,中士立名,下士盜名。上士閉心,中士閉口,下士閉門。

74、觀天下書未遍,不得妄下雌黃。

75、父不慈就子不孝,兄不友愛就弟不恭敬,夫不仁義就婦不溫順了。

76、只要他既驕傲且嗇吝,余下的也就不值得稱道了。

77、父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。

78、有志向的,就能因此磨煉,成就士族的事業;沒有成就功業志向的,從此怠惰,就成為庸人。

79、圣人的典籍,是用來講教化的,只要熟悉經文,粗通傳注大義,常使自己的言行得當,也足以立身做人就行了。

80、假如遇上世間所少有的明達君子,怎能不攀附景仰啊!

81、父母威嚴而有慧,則子女畏慎而生孝矣。

82、積財千萬,不如薄技在身。

83、巧偽不如拙誠。

84、世俗的儒生,不博覽群書,除了研讀經書、緯書以外,只看注解儒家經術的著作而且。

85、名與實的關系,好比形與影的關系。德藝周厚,那名就一定好;容貌美麗,那影就一定美。

86、不懂得服侍君主的,要他看到古人的守職不越權,見到危難不惜生命,不忘對君主忠諫,以利國家,於是凄惻自忠,要想效法。

87、和善人在一起,如同進入養育芝蘭的花房,時間一久自然就芬芳;若是和惡人在一起,如同進入賣鮑魚的店鋪,時間一久自然就腥臭。

88、父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

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