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劉邵名言名句

劉邵 三國時的哲學家劉邵 劉邵人物志 三國劉邵
摘要 : 一至一違,謂之間雜;間雜,無恒之人也。夫辯,有理勝,有辭勝。不善難者,凌而激之,雖欲顧藉,其勢無由。其勢無由,則妄構矣。故明白之士,達動之機,而暗于玄機;玄慮之人,識靜之原,而困于速捷。質于理合,合而有明,明足見理,理足成家。

1、一至一違,謂之間雜;間雜,無恒之人也。

2、夫辯,有理勝,有辭勝。

3、不善難者,凌而激之,雖欲顧藉,其勢無由。其勢無由,則妄構矣。

4、故明白之士,達動之機,而暗于玄機;玄慮之人,識靜之原,而困于速捷。

5、質于理合,合而有明,明足見理,理足成家。

6、骨植而柔者,謂之弘毅;弘毅也者,仁之質也。氣清而朗者,謂之文理;文理也者,禮之本也。

7、善難者,務釋事本;不善難者,舍本而理末。舍本而理末,則辭構矣。

8、兼德而至,謂之中庸;中庸也者,圣人之目也。

9、故偏至之材,以材自名;兼材之人,以德為目;兼德之人,更為美號。

10、四家之明既異,而有九偏之情;以性犯明,各有得失。

11、所謂性有九偏,各從其心之所可以為理。

12、人情樞機,情之理也。

13、聰明者,陰陽之精。陰陽清和,則中睿外明;圣人淳耀,能兼二美。

14、以實理寬急論辨之,則當言大小異宜,不當言能大不能小也。

15、是以敢依圣訓,志序人物,庶以補綴遺忘;惟博識君子,裁覽其義焉。

16、急小之人,宜理百里,使事辦于己。

17、剛略之人,不能理微;故其論大體則弘博而高遠,歷纖理則宕往而疏越。

18、夫圣賢之所美,莫美乎聰明;聰明之所貴,莫貴乎知人。

19、質性平淡,思心玄微,能通自然,道理之家也;質性警徹,權略機捷,能理煩速,事理之家也;質性和平,能論禮教,辯其得失,義禮之家也;質性機解,推情原意,能適其變,情理之家也。

20、是謂主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。若道不平淡,與一材同用好,則一材處權,而眾材失任矣。

21、人亦以其方思之故,不了己意,則以為不解。人情莫不諱不解,諱不解則怒構矣。

22、抗厲之人,不能回撓;論法直則括處而公正,說變通則否戾而不入。

23、情性之理,甚微而玄;非圣人之察,其孰能究之哉?

24、凡所謂能大而不能小,其語出于性有寬急;性有寬急,故宜有大小。

25、物生有形,形有神精;能知精神,則窮理盡性。性之所盡,九質之征也。

26、其蔽也,知進而不退,或離正以自全。

27、知人誠智,則眾材得其序,而庶績之業興矣。

28、凡有血氣者,莫不含元一以為質,稟陰陽以立性,體五行而著形。

29、夫理多品則難通,人材異則情詭;情詭難通,則理失而事違也。

30、直而不柔則木,勁而不精則力,固而不端則愚,氣而不清則越,暢而不平則蕩。

31、法家之業,本于制度,待乎成功而效。

32、四理不同,其于才也,須明而章,明待質而行。 摘自 ChineseWords.org

33、故其未達也,為眾人之所忌;已試也,為上下之所憚。

34、故其未達也,為眾人之所容矣;已達也,為寵愛之所嘉。

劉邵名言名句

35、然雖有變構,猶有所得;若說而不難,各陳所見,則莫知所由矣。

36、夫理有四部,明有四家,情有九偏,流有七似,說有三失,難有六構,通有八能。

37、夫容之動作,發乎心氣;心氣之征,則聲變是也。

38、思心一至,不聞雷霆。

39、其為業也,無弊而常顯,故為世之所貴。

40、厲直剛毅,材在矯正,失在激訐。

41、中庸之質,異于此類:五常既備,包以澹味,五質內充,五精外章。

42、中和之質,必平淡無味;故能調成五材,變化應節。

43、人君之能異于此:故臣以自任為能,君以用人為能;臣以能言為能,君以能聽為能;臣以能行為能,君以能賞罰為能;所能不同,故能君眾材也。

44、清節之業,著于儀容,發于德行;未用而章,其道順而有化。

45、察其所安,觀其所由,以知居止之行。

46、凡人心有所思,則耳且不能聽,是故并思俱說,競相制止,欲人之聽己。

47、有漫談陳說,似有流行者。有理少多端,似若博意者。有回說合意,似若贊解者。有處后持長,從眾所安,似能聽斷者。有避難不應,似若有余,而實不知者。有慕通口解,似悅而不懌者。有因勝情失,窮而稱妙,跌則掎跖,實求兩解,似理不可屈者。

48、凡偏材之人,皆一味之美;故長于辦一官,而短于為一國。

49、理勝者,正白黑以廣論,釋微妙而通之。辭勝者,破正理以求異,求異則正失矣。

50、蓋人流之業,十有二焉:有清節家,有法家,有術家,有國體,有器能,有臧否,有伎倆,有智意,有文章,有儒學,有口辨,有雄杰。

51、人材有能大而不能小,猶函牛之鼎不可以烹雞;愚以為此非名也。

52、故其未達也,為眾人之所進;既達也,為上下之所敬。

53、夫人材不同,能各有異。

54、盛難之時,其誤難迫;故善難者,征之使還。

55、夫人材不同,能各有異:有自任之能,有立法使人之能,有消息辨護之能,以德教師人之能,有行事使人譴讓之能,有司察紏摘之能,有權奇之能,有威猛之能。

56、平陂之質在于神,明暗之實在于精,勇怯之勢在于筋,強弱之植在于骨,躁靜之決在于氣,慘懌之情在于色,衰正之形在于儀,態度之動在于容,緩急之狀在于言。

57、觀人察質,必先察其平淡,而后求其聰明。

58、故仁目之精,愨然以端;勇膽之精,曄然以強;然皆偏至之材,以勝體為質者也。

59、是謂主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。

60、故心質亮直,其儀勁固;心質休決;其儀進猛;心質平理,其儀安閑。

61、天功既成,則并受名譽。

62、故或能言而不能行,或能行而不能言;至于國體之人,能言能行,故為眾材之雋也。

63、夫建事立義,莫不須理而定;及其論難,鮮能定之。

64、天地隨氣而變化,充盈之氣有損益之變通,此為合道之理。以法令控制事理之端正,此為行事之理。(www.chinesewords.org)以禮教化而因事制宜,此為合義之理。知人之情而知關鍵與機變,此為合情之理。

65、若道不平淡,與一材同好,則一材處權,而眾材失任矣。

66、質而不縵,文而不繢;能威能懷,能辨能訥;變化無方,以達為節。

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