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莊子勵志名言

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摘要 : 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。夫小惑易方,大惑易性。哀莫大于心死

1、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。

2、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。

3、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

4、夫小惑易方,大惑易性。

5、哀莫大于心死,而人死亦次之。

6、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

7、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。

8、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。

9、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。

10、昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

11、圣人不死,大盜不止。(www.chinesewords.org)

12、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

13、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

14、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

15、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

16、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

18、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

19、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

20、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

21、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。

22、以火救火,以水救水,名之曰益多。

23、朝受命而夕飲冰。

24、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。

25、不以物挫志。

26、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。

27、故絕圣棄知,大盜乃止。

28、人莫鑒于流水而鑒于止水。

29、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

30、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

31、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

32、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

33、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

34、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

35、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

36、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

37、小知不及大知,小年不及大年。

38、髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”

39、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

40、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

41、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

42、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。

43、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

44、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。

45、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

46、巧者勞而智者憂,無能者無所求。

47、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

48、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

49、其耆欲深者,其天機淺。 摘自 ChineseWords.org

50、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。

51、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

莊子勵志名言

52、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

53、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

54、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

55、圣人法天貴真,不拘于俗。

56、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

57、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。

58、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

59、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰。

60、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

61、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

62、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

63、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

64、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。

65、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

66、天地與我并生,萬物與我合一。

67、相與于無相與,相為于無相為。

68、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

69、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

70、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

71、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。

72、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!

73、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

74、安時而處順,哀樂不能入也。

75、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

76、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

77、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

78、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

79、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

80、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。

81、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

82、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

83、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

84、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

85、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。

86、凡人心險于山川,難于知天。

87、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

88、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

89、子非我,安知我不知魚之樂?

90、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

91、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。

92、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

93、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。

94、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

95、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

96、道隱于小成,言隱于榮華。

97、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

98、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?

99、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

100、至人無己,神人無功,圣人無名。

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